驳“国血论”
——顾老提及国血及期望
袁民先生在《“国血“是历史陈迹！》说：“国血”是指那个年代以李梅龄、汪顺兴为代表的鸽子品系。这个概念有二点特别重要：一、是“那个年代”而非其它任何时期；二、是以李梅龄、汪顺兴为代表的那些鸽子品系。也就是说只有在那种历史背景下才能出现那些人物和那些鸽子，后人为了怀念那段历史称之为国血。国血不是品系，李鸟、汪种算是品系，所以国血的称谓有严格的限止。后人有李鸟、汪种，但绝对没有国血。
应该说，这样提及国血还是说得温和些。在《鸽界十大谬论》一文中，袁民先生甚至将“国血” 斥为谬论！ 李种就是李种、汪种就是汪种，为什么非要扣上“国血”的高帽子！
有人还为国血下了一个如下定义：国血是我国现代信鸽运动的开创者与鸽界前辈，以不同渠道进入我国大陆的信鸽、军鸽、通讯信等“洋鸽”为种源，在我国大陆特殊的历史条件下进行了数十世代“选长配长”的继代选育，所形成我国特有的适合远程、超远程赛的信鸽类群，是一个相对独立的信鸽品种。（孙振邦 ：界说“国血” ）
作者称：国血“是一相对独立的信鸽品种”。
已故的蔡明先生在《积极慎重命名品系》(《中华信鸽》1988年第11期) 一文中说 ：“信鸽的品种或品系，决不是人们信口开河叫出来的，而是要有一定的科学根据。”
品系、品种属科技名词，是两个不同概念。全国科学技术名词审定委员会对它有明确定义，并审定公布。如品种来自同一祖先、具有某种经济性状、基本遗传性能稳定一致的一种养殖生物群体。 品系是源出于同一祖先且具有稳定基因型的一个生物种群。将国血定为品种依据何在？由那里审定、公布？实无科学依据、仍是伪科学也！
该文作者对国血的定义主观、无科学依据。国血用语不是品种、品系的用语。国际鸽坛从无所谓信鸽的国血说即证明了此点。就信鸽而言是品种、品系说。世界上有224个国家和地区（其中国家为193个，地区为31个），日本 、美国等国家和地区从比利时、荷兰、德国引种，很多国家相互引进育种，从来没一个国家或个人说自己培育的信鸽是国血。因此，作者所谓信鸽的国血定义界定为信鸽的品种说实无依据。作者本人也说，“国血的称呼不需由国家法定，也不必得到国际鸽联的认可。” 这种说法也表明民间出现的国血用语缺乏科学性。按孙振邦先生对国血的定义，那就有日本国、美国等国家的国血。因为他们均存在“该国现代信鸽运动的开创者、鸽界前辈，以不同渠道进入该国的外籍信鸽为种源，在该国选育，形成信鸽类群！”国血称呼的出现也表明了我国在育种、培育品种的落后也是处于初级阶段的写照。国血论提法、称谓、这一用语因涵盖面宽，确实不周密、不科学，还可让人产生歧义。 “国血”是广义用语。“国血”、“国鸽”者，中国鸽也，它既包括信鸽，也包括观赏鸽（如我国的“两头乌”、“喜鹊花”）、源于本土的传统的土鸽、甚至菜鸽。谁能说这些不是中国鸽，不是中国血？而且是正宗的“国产”！
品系、品种属科技名词，是两个不同概念。全国科学技术名词审定委员会对它有明确定义，并审定公布。如品种来自同一祖先、具有某种经济性状、基本遗传性能稳定一致的一种养殖生物群体。 品系是源出于同一祖先且具有稳定基因型的一个生物种群。将国血定为品种依据何在？由那里审定、公布？实无科学依据、仍是伪科学也！
该文作者对国血的定义主观、无科学依据。国血用语不是品种、品系的用语。国际鸽坛从无所谓信鸽的国血说即证明了此点。就信鸽而言是品种、品系说。世界上有224个国家和地区（其中国家为193个，地区为31个），日本 、美国等国家和地区从比利时、荷兰、德国引种，很多国家相互引进育种，从来没一个国家或个人说自己培育的信鸽是国血。因此，作者所谓信鸽的国血定义界定为信鸽的品种说实无依据。作者本人也说，“国血的称呼不需由国家法定，也不必得到国际鸽联的认可。” 这种说法也表明民间出现的国血用语缺乏科学性。按孙振邦先生对国血的定义，那就有日本国、美国等国家的国血。因为他们均存在“该国现代信鸽运动的开创者、鸽界前辈，以不同渠道进入该国的外籍信鸽为种源，在该国选育，形成信鸽类群！”国血称呼的出现也表明了我国在育种、培育品种的落后也是处于初级阶段的写照。国血论提法、称谓、这一用语因涵盖面宽，确实不周密、不科学，还可让人产生歧义。 “国血”是广义用语。“国血”、“国鸽”者，中国鸽也，它既包括信鸽，也包括观赏鸽（如我国的“两头乌”、“喜鹊花”）、源于本土的传统的土鸽、甚至菜鸽。谁能说这些不是中国鸽，不是中国血？而且是正宗的“国产”！
“国血”论违反信鸽品系观。国际鸽坛也无“国血”的理论和学说！在国际鸽坛，没有这是美国血、法国血、比利时血、日本血、荷兰血、英国血、卢森堡血、德国血······中国血的说法和理论。而是以育成的品系来划分。当然有比利时鸽、荷兰鸽、德国鸽之称谓。但世界鸽坛只承认公认的品系，而不泛称比利时鸽、法国鸽。仅比利时新老品系就有一百多种。如以比血概之，实难区分不同品系鸽。因之“国血”还是我国习惯不科学、独创的称谓。当然，有人要怎么称呼，那是他的自由。但得不到国际鸽坛的认可，那就由不得“国血”论者啊。这才是实质和要害所在。
鸽界前辈曾提及国血、及不同含义。
1、国血是指源于本土的中国鸽子。
国血、国血鸽是源于本土的中国鸽子。也即如人称的土鸽子。
扬国方(顾澄海)在《上海引进外血的三次浪潮》中说，当年李梅龄引进10羽外血，“把国血‘松江灰’ 、‘紫金砂’等冲击了一下” (见1996年第3期《中华信鸽》)。 这里的国血显然是指与外国鸽子无血缘的中国鸽子。如“松江灰”、“紫金砂”等在中国土生、土长、繁殖的本土中国鸽子。这里，又把本土中国鸽子称为国血！
2、国血鸽又指中籍洋鸽。
在同一文中，他又说：引进外血第三次浪潮“冲击了国血鸽。国血鸽作为一个耐力鸽品系仍拥有大量饲养者” 。这里的国血鸽，显然又是指从1931年以来及1946年以来引进外籍鸽所养育的信鸽，即中籍洋鸽。
鸽界前辈张一望老先生在《超远程的介入有助提高赛绩》一文中说：中国的信鸽原先也是从国外引进的，时间长了，中国化而已，严格地说，叫“中籍洋鸽”（1996年第6期《中华信鸽》）
3、鸽友们把上海鸽系誉为国血；但顾老期望培育超、长、中优秀鸽系。
顾澄海先生在《浦江鸽人的创举（副题：上海超长程鸽系的形成）》（载《中华信鸽》2000年第5期）一文中又说，“上海鸽系的主要功绩是雄踞我国鸽界近半个世纪，鸽友们把它誉之为‘国血’”。即把上海鸽系誉为国血。可以理解为，鸽友称的所谓国血是指上海鸽系、或者说：所谓国血乃上海鸽系也。
组成上海鸽系（上海超长程鸽系）的基本鸽系，顾老概括有三种：
第一种，以比利时伟奇、固耐和德国麻尔、克伦巴、德国军用鸽等为主的“李鸟”(即“李梅龄种”)，及由此而延伸的“秀龙种”等。
第二种，以美国海斯曼沙爱昂、比利时司达沙、华普利和“中美合作所简谍鸽”为主的“王福元沙爱昂”、“李祖光沙爱昂”，及由此延伸的“杨家绛”等。
第三种，以日本军用鸽为主的“吴淞鸟”，及其领航鸽系“汪种”等。
其它还有“培尔琴”(比利时鸽)，“跃龙鸟“(台湾鸽)、“飞轮”(日本鸽)等。为什么这样一个多元化的基础种鸽却形成一个单一的超长程鸽系?这是上海养鸽者长时期进行定向培育的光辉成果。
顾老指出：上海鸽系鸽友们将它誉为“国血” 。他深知，国血提法欠科学。应培育品系。所以他在文末强调说：“上海鸽人以伟大的创造精神经过二代人的努力，在20世纪育成了上海超长程鸽系，为我国鸽业作出了不可估量的贡献。在新世纪里，上海鸽人将更加努力地培育出超、长、中兼备的优秀鸽系，为鸽界作出新的贡献!”可认为是：对我国鸽界的期望。
“上海鸽系”“鸽友们把它誉之为‘国血’”，这也是顾老生前对“国血” 的解答！顾老回避将上海鸽系定为国血（其国血正解是指源于本土的中国鸽子、中籍洋鸽）、强调培育超、长、中优秀鸽系可认为是：对我国鸽界的遗愿。
愿国人为育成以国人命名的优秀鸽系而努力！
驳国血论之二：《老一辈主张改良老品种、培育优秀品系》（待上传）