赛鸽文化进与退
最近笔者写了公开信给泗阳鸽友，结果我们都被骂了。不过从骂声中我们也看到了，大家无非都在关心鸽事，都在讨论中国的鸽事。我们不妨拉张大旗或扯张虎皮来谈谈骂与被骂的关系。
大家都记得唐太宗与魏征就是两个常常互骂的君臣。魏征以敢犯龙颜极言直谏而名于史。武死战，文死谏，魏征死谏起来对皇帝老子也不留任何情面，唐太宗对其亦是敬畏三分。可是君臣越骂关系越好，大唐也越兴盛。无疑，魏征是古代杰出谏官的典范，他“事有必犯，知无不为”，即使是李世民发怒之际，他也敢面折廷争。
玄武门之变后，李世民器重魏征的胆识和才能，将他任为谏官，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征则竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，甚至恼怒，可是魏征还是照样说下去，叫唐太宗下不了台。但是唐太宗不但不记恨魏征，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方！”
自从魏征被李世民任为谏议大夫后，他在十几年的御前生涯中先后向李世民进奏二百余份奏章，而且多被采纳并付诸实施。贞观七年，魏征被李世民封为郑国公。
贞观二年，许多地方发生蝗灾，甘肃一县令偷用官粮。李世民闻奏大怒，下令处斩。魏征认为“罪不当斩”，三次抗驳诏命。贞观三年，李世民曾下令免除关中地区租税两年，但不久又决定已经缴纳的就从明年算起。魏征认为朝廷如此出尔反尔，失信于民。因此不顾唐太宗的震怒，几次拒绝在通告上签字。
魏征的直谏，备受人们推崇，无论是他的“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，还是“载舟覆舟，所宜深慎”的治国理念；无论是他的“兼听则明，偏信则暗”的哲人睿思，还是其“创业难，守成尤难”的至理名言，都给后人留下了宝贵的精神财富和深刻的启示。
由于笔者的公开信，泗阳鸽友之间出现了争执。这反倒是是个好事，那就是泗阳赛鸽的希望和兴旺，乃至于是中国赛鸽的希望和兴旺。泗阳鸽友萌生出敢于单挑西南线2000公里的想法，难道是坏事吗？中国这么大，只有上海江苏一直坚定地支撑着超远程赛事，这正常吗？
泗阳鸽友怎么就不能领头掀起一点改革呢？当年上海江苏那些老前辈怎么就敢于走上大西北的超远程呢？回想当年，是谁倡导了那条赛线呢？今天难道不该有人来创举一下吗？真可谓：江山有待才人出，长江后浪推前浪。
当然大家都认可：被骂者贵，骂人者鄙，讲理者敬。在信鸽网上往往被骂者是贡献最大的，他们无非是：提出了一种新设想、改变了一种旧思路、倡导了一种革新、创出了一条新途……当然骂人者也有其一定的作用，泗阳赛鸽是江苏的一部分，也许还是一个重要的部分。
刚刚看到一则江苏秋季联赛放北京的通讯，说明了江苏就是能走在中国赛鸽前列，这说明江苏的赛鸽文化越争就越丰富多彩、实力越强大、越有创造性，更重要是：越齐心协力。
