由此我联想到了养鸽子。当你还没养好眼睛的时候，当你还没有登堂入室的时候，千万不要人云亦云。人家说龙骨高的好，你就按图索骥；人家说耻骨硬的好，你就去捕风捉影。那样的话你就像“邯郸学步”的燕国人只好趴在地上不会走路了。
看官会说，那你说该如何是好？难道洗手不养鸽子了不成？不着急，听我这就道来。“养眼”是个较专业的词，很多行业都有些讲究，只是方法不一样。举一个最简单的例子，如果从一个非常亮的地方，到一个非常暗的地方，眼睛不能一下适应过来，尤其还要看清暗处的东西。养眼的办法就是先从红色过渡一下，这样你的眼睛就会很快适应暗处了，这个过渡的红色就是养眼过程，属生理机制范畴。
有人说，给我一个支点，我就能撬起地球；有人还说，给我一把钥匙……等等，那全是养眼的过程。警察抓小偷需要眼睛，老鹰抓小鸟也需要眼睛，老中医“望、闻、问、切”，别看他不紧不忙，老眼昏花地瞅上一眼，那就管用。四川峨嵋山下的占卜老者，外观无眼无珠，他心里的那个眼睛却异常明亮。戏言，那就是“泄露天机”相克相生而付出的代价。
养鸽人的眼睛那就不用说，当然属于心理机制问题，俗称学问。各人的心理条件不同，训练的方法也不同，国民经济体制尚且需要改革，人的心理机制还有什么不能调整的呢？
养眼心法如是说，看官仔细。首先，要选人品高尚（双向选择）、鸽艺精湛者为师。另外，这种人带学生肯定也多不了，多了自己就得开仓储了。如今，刁人多年少，多妩媚，多欺骗，谁还上赶着吃亏，只好以市场谈经济，以流行论价钱，少了亲情，少了真挚。但是，千万不可使小性子，投机取巧，甚至铤而走险，毁了前程。当年杨露禅学艺也不是一帆风顺，他那是何等的悟性，不也是照样拿着苕帚打扫亭院吗？你就别想一蹴而就。因为但凡是“术”，就有传教的成份，也就是书本文字怎么也看不明白，或者越看越糊涂，怎么说有个“名师指点”之说呢。有谁只看陈鑫的《太极拳图说》就成了大师？杨露禅偷拳，当然后来也因此入了门，经陈家把手传授终成大师。有人不服，自恃聪慧过人，完全以个人力量，天为父，地为母，浩瀚宇宙，混沌初开，从头潜心学起，或有弯路，但有学识支撑，总还要过去。如是一来二去，光阴荏苒，待他悟得一二时已是耄耋之年，晚了三秋。
练武有句话叫“低头弯腰传授不高”。这是说师傅传艺不好，也从侧面反映了师傅本身的造诣不中。话再说回来，中国也有养鸽大师，也有文化水平不高的，在此注意，养鸽大师不受文化限制。可以举例，一个、二个……。但是，那些著书立传者却鲜有大师。前面说瞎子卜卦“泄露天机”的代价，国人有中庸道长者，曰：无过无不及，不即不离；那么，有过有不及，亦即亦离。他只好传给自己后人，落得无牵无挂，既把东西传了下去不失所学，又没引狼入室糟践了学问。世道复杂。
第二个方法是看，我赞成有捷径之说，待我教徒的时候，一准废除象我一样从最最初期的看到什么就画象什么的认识标准，而是有目的完成第一步骤实验计划，这就是现代人常挂在嘴边的“确立观念”。“造船不如买船，买船不如租船”，这是市场经济的捷径。各行业流水线的引进，这是科技领域的捷径。我们这儿谈的捷径和“头悬梁、锥刺股”的概念有所不同，我们要求的捷径是横向技术引进，精神上的“拓荒牛”意识还是应该有的。
看鸽的“看”应该念作“读”，要把鸽子看成一本书来读，它有引言，有上、中、下、后记，有拓、拔，有眉批。你要知难而退可以做个经理，招募教练；你要做个完人吃尽个中甘苦而最后赢得成功，就请认命吧，清净从此绝荒，伴你一生的将是烦恼和辛酸。
先看获奖的鸽子，再看它的父母以及祖辈和他的平辈。获奖鸽子往往不如双亲来得完美，而完美又往往并不漂亮。在获奖鸽和平辈鸽的身上，应该读到的是双亲遗传的性能以及这棚鸽子今后的大概表现；在双亲的身上应读出冠军父母搭配的技巧，显、隐性遗传的概率，它们的优、缺点是否被显露了出来，还是被掩盖了下去；在祖辈身上应体现的血统问题是否可以得到印证。在频繁把握优秀鸽子的过程中逐渐将眼睛“养”起来，高屋建瓴说的是在高屋上面倒水，瓶里的水直往下流比喻从高而下，势不可挡。待你在长期养眼训练中有了心法，你就可以游刃于此道，如果你一味只在平庸堆里自喜如鱼，压注赌输赢你就不可能“独上高楼望断天涯路”。
曾经有人说，你寄根羽毛给我（大概是主羽），我就可以断定这只鸽子是不是我的。敢于说这种话的人一定是位绝顶高手，他已经将自己的鸽子血统、特质、形态限定在了一个特定的范围里，而且非常稳定。他肯定懂得主羽和副羽的不同形态以及它们各自不同的功能作用，十根主、副羽形态各异，用功不同，在此就要问个为什么。我曾经在拙作《漫步腾格里》一文中，介绍过直升飞机螺旋桨的角度为什么一定是14度（俗称百叶窗），大于、小于都有损于功能利率。那是通过了严密的科学考证得来的，虽然鸽子的羽条还没有经过科学论证每根条的功用，但是人们已经通过了几百年的探索、感知、实验得出了基本规律。非常可惜，那位敢说看一根羽毛就能断定是否是自己的鸽子的人，是个外国人。
兜了一个圈儿还没说哪样是好，实际我的本意并不是评说好坏。可是，那种大平板、圆乎乎而且羽羽粘连（不是了百叶窗），你就是喂它世界上的补药也无济于事。
当然，即便是大师也有走眼的时候，如胡本的“年轻艺术家”82-6380170年轻时不漂亮，但碍着血统舍不得杀，出手没人要，最后竟成为享誉鸽界的“年轻艺术家”。克拉克“13号”也有同样的遭遇。戈马利·佛布鲁根“史西德”ד克林·爱沙克”拆对，以及再渡东洋迎驾“丝丝”的举动都说明大师级的人物也会走眼，但他们的走眼与我们的误杀有着天壤之别。
谁都会抓鸽子，或左手抓右手拉膀子，或是右手抓左手拉膀子，看的是什么不得而知。我曾问朋友你在看什么，整体各部位的标准又是什么，闻者语塞。如果将手感比喻成口感你会作何感想，可以说“众口难调”这句古训，会令你幡然醒悟。羽毛如绸缎，不是每个人对绸缎都有统一的感觉；骨骼硬扎，硬的程度又不能使每个鸽友统一了“度量衡”。所以，手感平台的建立，一定是在不同培养基中产生形成的。那么，每位鸽友的生态环境和生活范围以及天资才能决定了他的眼界。荷兰赛鸽专栏作家艾迪·夏拉肯认为，无人能断定或保证一羽鸽的绝对好坏，即使强豪也不例外。你需要有好血统的鸽子，这再清楚不过了，但除此之外，你还需要好运气，这也是作出幼鸽越多越好的原因。他明显在告诉我们他是懂鸽子的，但没把话说过头，而是让你去用大量好血统的幼鸽参赛来验证事实。就是绝对的好坏谁也不敢轻下结论，因为他关系到个人的名誉问题。
在京城一位高手家中作客，看其观鸽有所感悟，他端鸽的手一定是水平位，拉膀子的三个指头也有讲究，中指托在桡骨跟部可以感觉到脉搏的部位，托至与肩平齐。然后以拇指和食指分上下轻捏，顺势轻轻抻展，在感觉鸽子膀子适合的程度下为止，绝不生拉硬拽。问之何也？曰看行程。何谓行程，在拉动膀子到停下的过程叫行程。目的何如，观察行程中主、副羽运行状态，从而确认主、副羽生成的形态和排列当否。
当然，对于鸽子的其他部位也同样有不同的观察方法。有的鸽子乍看还不错，尤其从照片上看漂亮，增之一分则长，减之一分则短。但一上手毛病就出来了；如同有人局部看鼻子、眼睛都很美，就是不上相，更不能容忍的是哪都好，就是没丁点做派，错生了一副面相。还有可怕的是误人子弟，强说龙骨前高后矮怎样直插耻骨里是好、膀子一拉啪叽一声收回了，羽毛象缎子、肌肉象弹簧、骨架硬扎等等。一个观点从产生的最初感性到理性过程，也许要很长时间，也许不要很长时间，这要看你是否善于总结经验，上升为理论。
美术课上，画物体不但要看到物体的边缘，还要画出前后的立体感来。鉴鸽高手要求鸽子体形象一滴水珠。左右有圆形的两个膀子，下部有如船形的龙骨，如果背部不弓，何谈水滴。龙骨的形态有人在争议，大概是说形态如何如何是好。不知你是否注意到，航母的“龙骨”和快艇的“龙骨”有所不同。这位高手注意的是龙骨两端是否在同一水平线上，龙骨的本身宽度和硬度。当然，他之前肯定有人也会有此认识，只是你能否表述清楚，能否愿意表述而不怕被人抓小辫子。这不啻是学习的好方法，也是养眼的好机会。
当然，也不是每个养鸽人通过训练都能把眼练出来，哪怕是你拜了一位“大师”，就如同从7岁上小学开始就学数学，却不能成为数学家一样，有的人甚至还不能上街打酱油，何故，各人基础条件不一样。灵感并不是来自每日不辞辛苦的劳作，灵感只有为数不多的为鸽子而生的人所有，那种人仿佛与鸽子有默契，他们可以在对方的眼睛里看到自己。“为伊消得人憔悴。”
骐骥虽优，不遇伯乐不致千里——人才虽高，不务学问不能致圣。是说的骐骥虽跑得快，但如果不被伯乐发现就不会成为千里马；人的才能虽高，但如果不研究学问就不会成圣人。
在眼还未养好的前提下，有钱人当然可以通过公棚、国际拍卖会以钱代眼先期投入，可能会很快有所建树，但你也别忘了养不好眼睛的问题在任何时候都是危险的。国内还没有人手拿金币，宣称这就是血统。可以这样说：你尽你所能地买下任何血统好、成绩优良的鸽子，不管它是来自哪儿的。而你如何判断什么样的鸽子值得你买，一般而言，成绩是一个考虑的因素，因为有着优秀的比赛成绩，代表鸽子的血统有着基本的品质。另外一项重要的因素是养鸽者的信誉，这甚至比成绩更重要，到头来你还是要通过眼睛来甄别，用眼睛来甄别鸽质，用眼睛来甄别人品。
什么是艺术大师，艺术大师就是能在平凡人们熟视无睹的事物中发现出美来；什么是养鸽大师，那就是具有在大羽数比赛中独取冠军桂冠能力的人。
行动吧，最小程度的接触不好的鸽子，最大程度的占有好鸽子，你的成功必定在眼界提高后而做出的正确判断。回首灯火阑珊，豁然开朗。
足矣。
