鸽飞长空，联海无涯。在唐宋诗词中，不乏信鸽的联语，妙趣横生，百读不厌，回味无穷，令人难以忘怀。
翔鸽参禅
相传、有一天妙高山圣寿寺主持禅定书写了上联：“云影空明应听晨钟醒世梦”，便将毛笔搁在笔架上品茶，搜索枯肠酝酿下联，冥思苦想了许久，都没有构想出恰当的联语。这时，听见咚咚的敲门声，拉开门一看，原来是外地的一位和尚名叫慧远的云游到这里，便急忙上茶请坐。他想考一考外地和尚，便请慧远僧书写下联。那慧远喝了一口茶，瞧了瞧几案上墨迹未干的上联，又放眼云去风来的僧舍院坝，有五、六只鸽子在草坪花卉丛中嬉戏觅食，便走到书案旁，挥毫题书，云：“风声寂静且看白鸽透禅机。”对仗工整，颇富哲理，禅定笑容满面地说：“真是外来的和尚会念经啊！”
“禅”，是印度语的译音，“禅那”的简称。即通过修行，扫除精神杂质，防止散乱的心绪，真正地透悟自己。在古代，士大夫阶层或僧侣十分重视参禅实修，甚至渗透到生活中去了，包括与僧侣生涯有关的器具、动物，都赋予禅意，是须臾不可缺少的。初唐诗人沈期在《九真山静居寺谒无碍上人》诗的尾联写道：“候禅青鸽乳，窥讲白猿参。”此联对仗工整，颇富禅趣。用“候禅”与“窥讲”相对应，生动形象地勾勒出禅堂上课听众拥挤的画图。禅师远离尘俗，潜心修禅布道，青鸽将禅宗理论当作甘乳雨露，等候禅师传授，山上的白猿将禅宗作为人参营养补品，也下山来聆听高僧讲禅学课了。在身心洁静无染的禅修者看来，禅宗何等至高无尚，总是如此地富于诗意。飞禽走兽如此，何况芸芸众生呢？正如唐代诗人宋之问赋联云：“入禅从鸽绕，说法有龙听。”
东坡戏三影
北宋填词作家张先，字子野，痴迷爱“影”而写“影”，他在几乎每首作品里，都要极尽灵巧地描摹出一个“影”字，当时就以“云破月来花弄影”、“柳径无人，堕风絮无影”和“娇柔懒起，帘压卷花影”之句，被人们送给绰号“张三影”、“张弄影”。
他在《满江红·初春》联云：“晴鸽试铃风力软，雏莺弄舌春寒薄。”这清丽洒脱的咏鸽哨联，给人们捎来新春般的欢悦和慰藉。张先在“雨韵叩幽窗，雪衣弄玉影”联语中，更以描神之笔，绘画出鸽子（古称雪衣、雪衣女、青鸟）栉风沐雨，穿云破雾竞飞的深邃意境。近代评论家王国维在《人间词话》中称赞张先“着—‘弄’字而境界全出矣”。
张先晚年退隐乡间后，年逾八十仍浪漫不羁，风流倜傥，家中尚蓄有歌妓。有一次，苏东坡去拜访他，赠了一副对联，对张先进行戏嘲。对联写道：诗人老去莺莺在；公子归来燕燕忙。
联中引用了唐代元稹的《莺莺传》（元代发展成为曲剧《西厢记》）故事，将张先比喻为拈花惹草的秀才张珙。张先收到苏东坡的对联后，回赠一联语云：愁似鳏鸽知夜永；懒同玉蝶为春忙。
这副对联，对自己作了表白，且韵词俱佳。
鳏（音guān），鱼名，即鳡鱼，其性独行。鳏鸽，即失去伴侣的孤鸽。玉蝶，即蝴蝶的美称。苏东坡瞧此鸽联，赞叹不已，称张先为楹联大家。
